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  • Camino 34. No tengas miedo a la verdad, aunque la verdad te acarree la muerte. ——— EDICIÓN CRÍTICA Continúa el tema anterior. El texto aparece a la letra en un guión de meditación de los Ejercicios Espirituales que predicó San Josemaría en Vitoria, en agosto de 1938: «Coloquio: Animo grande ante la Cruz. No tener miedo a la verdad, aunque esa verdad nos acarree la muerte» [1]. Es el coloquio final de la meditación sobre la muerte y sepultura de Cristo. San Josemaría la predicó el día 25, pero sabemos que, en su mayor parte, ese material y el de los Ejercicios Espirituales de Vergara del mes siguiente lo había preparado en Ávila, en los primeros días de ese mes, invitado por don Santos Moro, el Obispo de aquella diócesis. El tema de la Verdad lleva a San Josemaría a plantearse en última instancia la cuestión del martirio. El cristiano, precisamente por su amor a la Verdad, que lleva a la confesión de fe, ha de estar dispuesto al martirio para...

    No tengas miedo a la verdad – Camino n.34

    Camino 34. No tengas miedo a la verdad, aunque la verdad te acarree la muerte. ——— EDICIÓN CRÍTICA Continúa el tema anterior. El texto aparece a la letra en un guión de meditación de los Ejercicios Espirituales que predicó San Josemaría en Vitoria, en agosto de 1938: «Coloquio: Animo grande ante la Cruz. No tener miedo a la verdad, aunque esa verdad nos acarree la muerte» [1]. Es el coloquio final de la meditación sobre la muerte y sepultura de Cristo. San Josemaría la predicó el día 25, pero sabemos que, en su mayor parte, ese material y el de los Ejercicios Espirituales de Vergara del mes siguiente lo había preparado en Ávila, en los primeros días de ese mes, invitado por don Santos Moro, el Obispo de aquella diócesis. El tema de la Verdad lleva a San Josemaría a plantearse en última instancia la cuestión del martirio. El cristiano, precisamente por su amor a la Verdad, que lleva a la confesión de fe, ha de estar dispuesto al martirio para...

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  • Camino 33. Nunca quieres “agotar la verdad”. -Unas veces, por corrección. Otras -las más-, por no darte un mal rato. Algunas, por no darlo. Y, siempre, por cobardía. Así, con ese miedo a ahondar, jamás serás hombre de criterio. ——— EDICIÓN CRÍTICA Este punto está redactado a partir de una experiencia de San Josemaría. Transcribo un párrrafo de la carta que escribió a Juan Jiménez Vargas en octubre de 1938: «Muy querido Juanito: Ayer vino X. y D. Manuel [Dios Nuestro Señor] dispuso las cosas muy bien para que desde ayer deje ese amigo de trabajar en su empresa [el Opus Dei]: todo salió con mucha suavidad, aunque mi hermano Josemaría [es decir, el Autor] –como es tan melón– se pasó sus malos ratos. Yo ‘agoté la verdad’, sistema que pienso seguir siempre; antes no lo seguía, por una razón humana (educación, politesse), otra sobrenatural (caridad)… y un poquito de miedo a prolongar los malos ratos. Ahora me he persuadido de que la verdadera finura y la verdadera caridad exigen llegar...

    Hombres de criterio – Camino n.33

    Camino 33. Nunca quieres “agotar la verdad”. -Unas veces, por corrección. Otras -las más-, por no darte un mal rato. Algunas, por no darlo. Y, siempre, por cobardía. Así, con ese miedo a ahondar, jamás serás hombre de criterio. ——— EDICIÓN CRÍTICA Este punto está redactado a partir de una experiencia de San Josemaría. Transcribo un párrrafo de la carta que escribió a Juan Jiménez Vargas en octubre de 1938: «Muy querido Juanito: Ayer vino X. y D. Manuel [Dios Nuestro Señor] dispuso las cosas muy bien para que desde ayer deje ese amigo de trabajar en su empresa [el Opus Dei]: todo salió con mucha suavidad, aunque mi hermano Josemaría [es decir, el Autor] –como es tan melón– se pasó sus malos ratos. Yo ‘agoté la verdad’, sistema que pienso seguir siempre; antes no lo seguía, por una razón humana (educación, politesse), otra sobrenatural (caridad)… y un poquito de miedo a prolongar los malos ratos. Ahora me he persuadido de que la verdadera finura y la verdadera caridad exigen llegar...

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  • TERESA TEMES HA TRABAJADO 30 AÑOS EN KENIA A FAVOR DE LA PROMOCION DE LA MUJER En el año 1960 un grupo de seis chicas jóvenes recibieron una petición muy concreta de Josemaría Escrivá de Balaguer: acudir a Kenia con el objetivo de trabajar para la promoción de la mujer através de la educación. El país africano todavía era colonia inglesa y la población vivía dividida por su color de piel. Teresa Temes, con 23 años, era la única española del grupo y junto a sus compañeras llegó a un país marcado por la discriminación racial. Estaban dispuestas a poner en práctica las dos ideas que les había transmitido el fundador del Opus Dei antes de su partida: «No hay más raza que la de los hijos de Dios» y «todo lo que se haga a favor de la mujer será a favor del país». Teresa Temes vivió en África durante 30 años, hasta que en 1991 regresó a España por motivos de salud. - ¿Qué es lo que más...

    Mujeres del Opus Dei en Kenia

    TERESA TEMES HA TRABAJADO 30 AÑOS EN KENIA A FAVOR DE LA PROMOCION DE LA MUJER En el año 1960 un grupo de seis chicas jóvenes recibieron una petición muy concreta de Josemaría Escrivá de Balaguer: acudir a Kenia con el objetivo de trabajar para la promoción de la mujer através de la educación. El país africano todavía era colonia inglesa y la población vivía dividida por su color de piel. Teresa Temes, con 23 años, era la única española del grupo y junto a sus compañeras llegó a un país marcado por la discriminación racial. Estaban dispuestas a poner en práctica las dos ideas que les había transmitido el fundador del Opus Dei antes de su partida: «No hay más raza que la de los hijos de Dios» y «todo lo que se haga a favor de la mujer será a favor del país». Teresa Temes vivió en África durante 30 años, hasta que en 1991 regresó a España por motivos de salud. - ¿Qué es lo que más...

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  • Camino 32. Tú no serás caudillo si en la masa sólo ves el escabel para alcanzar altura. -Tú serás caudillo si tienes ambición de salvar todas las almas. No puedes vivir de espaldas a la muchedumbre: es menester que tengas ansias de hacerla feliz. ——— EDICIÓN CRÍTICA Octavilla con el dorso en blanco. En abril de 1938 enviaba San Josemaría Escrivá al Vicario General de la Diócesis de Madrid, una «Nota explicativa de las actividades de la Obra de Dios», que puede tener relación redaccional con este punto. Allí se lee: «Agrupa a su alrededor cerca de un centenar de almas vibrantes (es Obra de pocos: ¡selección!: nos interesa la muchedumbre, sin embargo:somos para la muchedumbre: nunca viviremos de espaldas a la masa: ut omnes homines salvi fiant!), almas vibrantes que ejercitan, casados o en celibato (la Obra forma padres de familia), su apostolado eficaz de discreción y de confidencia». José María González Barredo, uno de los primeros miembros del Opus Dei, ese “centenar de almas vibrantes” a las que...

    Ambición de salvar almas – Camino n.32

    Camino 32. Tú no serás caudillo si en la masa sólo ves el escabel para alcanzar altura. -Tú serás caudillo si tienes ambición de salvar todas las almas. No puedes vivir de espaldas a la muchedumbre: es menester que tengas ansias de hacerla feliz. ——— EDICIÓN CRÍTICA Octavilla con el dorso en blanco. En abril de 1938 enviaba San Josemaría Escrivá al Vicario General de la Diócesis de Madrid, una «Nota explicativa de las actividades de la Obra de Dios», que puede tener relación redaccional con este punto. Allí se lee: «Agrupa a su alrededor cerca de un centenar de almas vibrantes (es Obra de pocos: ¡selección!: nos interesa la muchedumbre, sin embargo:somos para la muchedumbre: nunca viviremos de espaldas a la masa: ut omnes homines salvi fiant!), almas vibrantes que ejercitan, casados o en celibato (la Obra forma padres de familia), su apostolado eficaz de discreción y de confidencia». José María González Barredo, uno de los primeros miembros del Opus Dei, ese “centenar de almas vibrantes” a las que...

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  • Los santos no son una especie de personas extrañas e inalcanzables. Son como nosotros y viven entre nosotros. Lo extraordinario en ellas es el amor de Dios y del prójimo, la identificación con Jesucristo; porque la santidad no es ni ser, ni hacer nada raro, sino –sencillamente– cumplir lo que Dios quiere: lo cual, con su ayuda, es asequible a todos. Un amor semejante, forjado en la lucha diaria y cuajado en obras, es a los ojos de Dios lo verdaderamente grande y heroico. Un bello ejemplo actual de ello lo constituye la vida de San Josemaría Escrivá, especialmente ahora, cuando acabamos de recordar su tránsito a la casa del Padre, aquel 26 de junio de 1975. Sí. Los santos no están ‘hechos de otra pasta’; pero se toman a Dios y su propia vida en serio. El mismo San Josemaría (en su libro de homilías ‘Es Cristo que pasa’) nos advertía ante cualquier posible confusión: «No nos engañemos: en la vida nuestra, si contamos con brío y con victorias,...

    Un santo entre nosotros

    Los santos no son una especie de personas extrañas e inalcanzables. Son como nosotros y viven entre nosotros. Lo extraordinario en ellas es el amor de Dios y del prójimo, la identificación con Jesucristo; porque la santidad no es ni ser, ni hacer nada raro, sino –sencillamente– cumplir lo que Dios quiere: lo cual, con su ayuda, es asequible a todos. Un amor semejante, forjado en la lucha diaria y cuajado en obras, es a los ojos de Dios lo verdaderamente grande y heroico. Un bello ejemplo actual de ello lo constituye la vida de San Josemaría Escrivá, especialmente ahora, cuando acabamos de recordar su tránsito a la casa del Padre, aquel 26 de junio de 1975. Sí. Los santos no están ‘hechos de otra pasta’; pero se toman a Dios y su propia vida en serio. El mismo San Josemaría (en su libro de homilías ‘Es Cristo que pasa’) nos advertía ante cualquier posible confusión: «No nos engañemos: en la vida nuestra, si contamos con brío y con victorias,...

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  • El Opus Dei en Vigo se desarrolla de manera natural en múltiples iniciativas de carácter social, educativo, cultural y de tiempo libre. Las personas del Opus Dei en Vigo impulsan proyectos en favor de Vigo y sus ciudadanos.

    Iniciativas del Opus Dei en Vigo

    El Opus Dei en Vigo se desarrolla de manera natural en múltiples iniciativas de carácter social, educativo, cultural y de tiempo libre. Las personas del Opus Dei en Vigo impulsan proyectos en favor de Vigo y sus ciudadanos.

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  • Lleva sobre tu pecho el santo escapulario del Carmen. —Pocas devociones —hay muchas y muy buenas devociones marianas— tienen tanto arraigo entre los fieles, y tantas bendiciones de los Pontífices. —Además ¡es tan maternal ese privilegio sabatino! Camino, 500 ——— EDICIÓN CRÍTICA En la hoja mensual «Noticias», que San Josemaría enviaba desde Burgos a los alumnos de la Academia DYA y amigos, dispersos por la guerra, se lee en el ejemplar de septiembre de 1938: «Os recomendamos que llevéis siempre el Escapulario del Carmen. Si los pedís, os enviaremos escapularios con la frecuencia que deseéis». Y en el de noviembre de 1938: «Pedid escapularios de la Ssma. Virgen del Carmen: os los enviaremos a vuelta de correo. No dejéis de llevar sobre vuestro pecho esa señal de hijos predilectos de Santa María» [1]. San Josemaría Escrivá era terciario carmelita desde el 2 de octubre de 1932. Son interesantes las razones que da unos días antes: «Dos cosas (además del Amor) me mueven a hacerme terciario carmelita: ‘obligar’ más a mi...

    El escapulario del Carmen – Camino n.500

    Lleva sobre tu pecho el santo escapulario del Carmen. —Pocas devociones —hay muchas y muy buenas devociones marianas— tienen tanto arraigo entre los fieles, y tantas bendiciones de los Pontífices. —Además ¡es tan maternal ese privilegio sabatino! Camino, 500 ——— EDICIÓN CRÍTICA En la hoja mensual «Noticias», que San Josemaría enviaba desde Burgos a los alumnos de la Academia DYA y amigos, dispersos por la guerra, se lee en el ejemplar de septiembre de 1938: «Os recomendamos que llevéis siempre el Escapulario del Carmen. Si los pedís, os enviaremos escapularios con la frecuencia que deseéis». Y en el de noviembre de 1938: «Pedid escapularios de la Ssma. Virgen del Carmen: os los enviaremos a vuelta de correo. No dejéis de llevar sobre vuestro pecho esa señal de hijos predilectos de Santa María» [1]. San Josemaría Escrivá era terciario carmelita desde el 2 de octubre de 1932. Son interesantes las razones que da unos días antes: «Dos cosas (además del Amor) me mueven a hacerme terciario carmelita: ‘obligar’ más a mi...

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  • Camino 31. Egoísta. -Tú, siempre a “lo tuyo”. -Pareces incapaz de sentir la fraternidad de Cristo: en los demás, no ves hermanos; ves peldaños. Presiento tu fracaso rotundo. -Y, cuando estés hundido, querrás que vivan contigo la caridad que ahora no quieres vivir. ——— EDICIÓN CRÍTICA El punto es de la misma época que el anterior y con semejantes características documentales. Es una ficha, procedente también de los «subproductos» de papel viejo que aportaba Francisco Botella. Escrita de un golpe y sin la menor variante en el texto. La idea de fondo es de mucha importancia en la predicación de San Josemaría, que insistía constantemente en ella porque observaba entre los cristianos un déficit notable de esa fraternidad –la «fraternidad de Cristo»–, que asume en su seno, a la vez que la trasciende, a la «fraternité» de 1789 y a la moderna «solidaridad». Las distintas formas de egoísmo y de «arribismo» eran fustigadas una vez y otra por San Josemaría. Tal vez esté detrás de este punto una meditación en...

    Sentir la fraternidad de Cristo – Camino n.31

    Camino 31. Egoísta. -Tú, siempre a “lo tuyo”. -Pareces incapaz de sentir la fraternidad de Cristo: en los demás, no ves hermanos; ves peldaños. Presiento tu fracaso rotundo. -Y, cuando estés hundido, querrás que vivan contigo la caridad que ahora no quieres vivir. ——— EDICIÓN CRÍTICA El punto es de la misma época que el anterior y con semejantes características documentales. Es una ficha, procedente también de los «subproductos» de papel viejo que aportaba Francisco Botella. Escrita de un golpe y sin la menor variante en el texto. La idea de fondo es de mucha importancia en la predicación de San Josemaría, que insistía constantemente en ella porque observaba entre los cristianos un déficit notable de esa fraternidad –la «fraternidad de Cristo»–, que asume en su seno, a la vez que la trasciende, a la «fraternité» de 1789 y a la moderna «solidaridad». Las distintas formas de egoísmo y de «arribismo» eran fustigadas una vez y otra por San Josemaría. Tal vez esté detrás de este punto una meditación en...

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  • Eres calculador. -No me digas que eres joven. La juventud da todo lo que puede: se da ella misma sin tasa. ——— EDICIÓN CRÍTICA Comienza ahora la larga adición que San Josemaría hizo en Burgos al capítulo «Carácter»: los puntos 30 a 55. De este punto 30, como de todos los que proceden de la reelaboración de Burgos, se conserva el original autógrafo, unas pequeñas fichas u octavillas que, como sabemos, llamaba «gaiticas». El texto de este punto está en una ficha escrita con trazo grueso. Estimamos que es posterior a septiembre de 1938.

    La juventud da todo lo que puede – Camino n.30

    Eres calculador. -No me digas que eres joven. La juventud da todo lo que puede: se da ella misma sin tasa. ——— EDICIÓN CRÍTICA Comienza ahora la larga adición que San Josemaría hizo en Burgos al capítulo «Carácter»: los puntos 30 a 55. De este punto 30, como de todos los que proceden de la reelaboración de Burgos, se conserva el original autógrafo, unas pequeñas fichas u octavillas que, como sabemos, llamaba «gaiticas». El texto de este punto está en una ficha escrita con trazo grueso. Estimamos que es posterior a septiembre de 1938.

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  • Recientemente ha visto la luz el segundo volumen de “Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría”, un libro que trata de estudiar de manera teológica el espíritu del Opus Dei. Los autores, los profesores E. Burkhart y J. López, presentan en este vídeo, de modo sistemático, la intención de este segundo volumen.

    Presentan la segunda parte de “Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría”

    Recientemente ha visto la luz el segundo volumen de “Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría”, un libro que trata de estudiar de manera teológica el espíritu del Opus Dei. Los autores, los profesores E. Burkhart y J. López, presentan en este vídeo, de modo sistemático, la intención de este segundo volumen.

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