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  • Laureano López Rodó. Biografía de un ministro de Franco Antonio Cañellas Mas. Madrid, 2011. Biblioteca Nueva. 390 págs. Decía el historiador Jesús Pavón que toda biografía debe mantener un equilibrio entre el libro mayor y el menor, de manera que el uno no oculte al otro. Pues bien, a este criterio se ajusta Antonio Cañellas en su biografía de López Rodó. Su biografiado, que vivió ochenta años a lo largo del siglo XX, a la vez que refleja las encrucijadas políticas del siglo pasado, contribuye con sus decisiones a modificarlas notablemente, y por esta razón se le puede considerar un personaje histórico de primera magnitud. Cañellas ha escrito un libro sin filias ni fobias. Ha trabajado con rigor académico para publicar esta obra, que en su día presentó ante un tribunal universitario como tesis doctoral. Yen este punto mi recuerdo no puede menos que dirigirse a Gonzalo Redondo, cuyo fallecimiento truncó uno de los trabajos más brillante y generosos que he conocido. Gonzalo Redondo recogió numerosos archivos privados de personajes...

    Laureano López Rodó. Biografía de un ministro de Franco

    Posted on 10:52 hrs. | No hay comentarios
    Laureano López Rodó. Biografía de un ministro de Franco Antonio Cañellas Mas. Madrid, 2011. Biblioteca Nueva. 390 págs. Decía el historiador Jesús Pavón que toda biografía debe mantener un equilibrio entre el libro mayor y el menor, de manera que el uno no oculte al otro. Pues bien, a este criterio se ajusta Antonio Cañellas en su biografía de López Rodó. Su biografiado, que vivió ochenta años a lo largo del siglo XX, a la vez que refleja las encrucijadas políticas del siglo pasado, contribuye con sus decisiones a modificarlas notablemente, y por esta razón se le puede considerar un personaje histórico de primera magnitud. Cañellas ha escrito un libro sin filias ni fobias. Ha trabajado con rigor académico para publicar esta obra, que en su día presentó ante un tribunal universitario como tesis doctoral. Yen este punto mi recuerdo no puede menos que dirigirse a Gonzalo Redondo, cuyo fallecimiento truncó uno de los trabajos más brillante y generosos que he conocido. Gonzalo Redondo recogió numerosos archivos privados de personajes...

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  • Hoy celebramos un aniversario más del nacimiento del Padre. Es buen momento para dar gracias a Dios por la fidelidad de D. Álvaro y del Padre, como sucesores de san Josemaría en el gobierno del Opus Dei. Deo gratias! Recemos para que el espíritu de la Obra se mantenga íntegro e incólume a lo largo de la historia. El Señor cuenta con nuestra fidelidad y con las oraciones y el buen espíritu de nuestros amigos y colaboradores. Muchas felicidades, Padre.

    Cumpleaños del Padre (1932)

    Posted on 10:06 hrs. | No hay comentarios
    Hoy celebramos un aniversario más del nacimiento del Padre. Es buen momento para dar gracias a Dios por la fidelidad de D. Álvaro y del Padre, como sucesores de san Josemaría en el gobierno del Opus Dei. Deo gratias! Recemos para que el espíritu de la Obra se mantenga íntegro e incólume a lo largo de la historia. El Señor cuenta con nuestra fidelidad y con las oraciones y el buen espíritu de nuestros amigos y colaboradores. Muchas felicidades, Padre.

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  • Camino 29. La relativa y pobre felicidad del egoísta, que se encierra en su torre de marfil, en su caparazón…, no es difícil conseguirla en este mundo. -Pero la felicidad del egoísta no es duradera. ¿Vas a perder, por esa caricatura del cielo, la Felicidad de la Gloria, que no tendrá fin? ——— EDICIÓN CRÍTICA Con este punto acababa el capítulo «Carácter» en la edición de Cuenca. San Josemaría, al componer en Burgos la edición definitiva, asumió, como hemos visto, la secuencia de Consideraciones Espirituales, sin más variantes que las señaladas: la introducción del actual punto 12 y la inserción, que acabamos de comentar, de los puntos 26 y 27, sobre la vocación matrimonial. El texto de este punto 29 procede del Cuaderno VI, nº 1056, que lleva fecha de 5-X-1933 y tiene un tenor literal idéntico, con pequeñas diferencias de puntuación.

    La felicidad del egoísta no es duradera – Camino n. 29

    Posted on 07:36 hrs. | No hay comentarios
    Camino 29. La relativa y pobre felicidad del egoísta, que se encierra en su torre de marfil, en su caparazón…, no es difícil conseguirla en este mundo. -Pero la felicidad del egoísta no es duradera. ¿Vas a perder, por esa caricatura del cielo, la Felicidad de la Gloria, que no tendrá fin? ——— EDICIÓN CRÍTICA Con este punto acababa el capítulo «Carácter» en la edición de Cuenca. San Josemaría, al componer en Burgos la edición definitiva, asumió, como hemos visto, la secuencia de Consideraciones Espirituales, sin más variantes que las señaladas: la introducción del actual punto 12 y la inserción, que acabamos de comentar, de los puntos 26 y 27, sobre la vocación matrimonial. El texto de este punto 29 procede del Cuaderno VI, nº 1056, que lleva fecha de 5-X-1933 y tiene un tenor literal idéntico, con pequeñas diferencias de puntuación.

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  • Camino 28. El matrimonio es para la clase de tropa y no para el estado mayor de Cristo. -Así, mientras comer es una exigencia para cada individuo, engendrar es exigencia sólo para la especie, pudiendo desentenderse las personas singulares. ¿Ansia de hijos?… Hijos, muchos hijos, y un rastro imborrable de luz dejaremos si sacrificamos el egoísmo de la carne. ——— EDICIÓN CRÍTICA El origen redaccional del punto está en una anotación del Cuaderno V, nº 457, de fecha 7-XII-1931 [1]. San Josemaría describe uno de sus paseos –por la Castellana, al final de la tarde–, que en aquella época eran su modo de trato con estudiantes universitarios: «Anoche hablamos por teléfono con Adolfo [2] y quedamos en encontrarnos a las ocho y cuarto en la marquesina central del metro en la puerta del Sol. Fui con Pepe R. y allí vino también Adolfo con un señor. Paseamos por la Castellana, donde no había nadie. Me acompañaron a casa. Ese señor, que vino con Adolfo, ya no es joven. (Yo llamo...

    Rastro de luz – Camino n.28

    Posted on 15:05 hrs. | No hay comentarios
    Camino 28. El matrimonio es para la clase de tropa y no para el estado mayor de Cristo. -Así, mientras comer es una exigencia para cada individuo, engendrar es exigencia sólo para la especie, pudiendo desentenderse las personas singulares. ¿Ansia de hijos?… Hijos, muchos hijos, y un rastro imborrable de luz dejaremos si sacrificamos el egoísmo de la carne. ——— EDICIÓN CRÍTICA El origen redaccional del punto está en una anotación del Cuaderno V, nº 457, de fecha 7-XII-1931 [1]. San Josemaría describe uno de sus paseos –por la Castellana, al final de la tarde–, que en aquella época eran su modo de trato con estudiantes universitarios: «Anoche hablamos por teléfono con Adolfo [2] y quedamos en encontrarnos a las ocho y cuarto en la marquesina central del metro en la puerta del Sol. Fui con Pepe R. y allí vino también Adolfo con un señor. Paseamos por la Castellana, donde no había nadie. Me acompañaron a casa. Ese señor, que vino con Adolfo, ya no es joven. (Yo llamo...

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  • Camino 27. ¿Te ríes porque te digo que tienes “vocación matrimonial” -Pues la tienes: así, vocación. Encomiéndate a San Rafael, para que te conduzca castamente hasta el fin del camino, como a Tobías. ——— EDICIÓN CRÍTICA Si el punto 26 contiene un «criterio», el punto 27 que ahora comentamos refleja una continuada «experiencia» de San Josemaría,, ya narrada en un documento de 1935 [1], del que este punto de Camino es como una nueva versión. La experiencia a la que aludo es la del desconcierto que su conversación y su predicación producía en aquellos años treinta cuando hablaba de «vocación matrimonial». En este punto 27 el desconcierto se expresa en la risa juvenil: creían que San Josemaría hablaba en broma. «Vocación» era entonces, prácticamente, igual a «vocación religiosa» o a «vocación sacerdotal». «Tener vocación» era –y todavía lo es en la mentalidad de muchos– irse a un convento o a un seminario. La gente corriente dice (o piensa) que no tiene vocación [2]. Ya era sorprendente para el interlocutor que...

    Vocación matrimonial – Camino n.27

    Posted on 12:31 hrs. | No hay comentarios
    Camino 27. ¿Te ríes porque te digo que tienes “vocación matrimonial” -Pues la tienes: así, vocación. Encomiéndate a San Rafael, para que te conduzca castamente hasta el fin del camino, como a Tobías. ——— EDICIÓN CRÍTICA Si el punto 26 contiene un «criterio», el punto 27 que ahora comentamos refleja una continuada «experiencia» de San Josemaría,, ya narrada en un documento de 1935 [1], del que este punto de Camino es como una nueva versión. La experiencia a la que aludo es la del desconcierto que su conversación y su predicación producía en aquellos años treinta cuando hablaba de «vocación matrimonial». En este punto 27 el desconcierto se expresa en la risa juvenil: creían que San Josemaría hablaba en broma. «Vocación» era entonces, prácticamente, igual a «vocación religiosa» o a «vocación sacerdotal». «Tener vocación» era –y todavía lo es en la mentalidad de muchos– irse a un convento o a un seminario. La gente corriente dice (o piensa) que no tiene vocación [2]. Ya era sorprendente para el interlocutor que...

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  • Camino 26. El Matrimonio es un sacramento santo. -A su tiempo, cuando hayas de recibirlo, que te aconseje tu director o tu confesor la lectura de algún libro provechoso. -Y te dispondrás mejor a llevar dignamente las cargas del hogar. ——— EDICIÓN CRÍTICA Este puntofue redactado por San Josemaría en Burgos, en febrero-julio de 1938, lo mismo que el siguiente. A pesar de la proximidad temática, parecen estar distanciados en su redacción. San Josemaría escribió este punto en una octavilla de papel barato y el punto 27 en un trozo de papel más pequeño, semejante al usado para escribir otros puntos. San Josemaría, que está trasladando a Camino los puntos de Consideraciones Espirituales por el mismo orden que allí los encuentra, introduce ahora, delante del punto 28, que aborda una temática semejante, estos dos puntos nuevos. El conjunto son tres pinceladas sobre el matrimonio y el celibato. Este punto 26 contiene un criterio claro para la preparación de la juventud al matrimonio: la lectura de una adecuada bibliografía sobre el...

    Sobre el Matrimonio – Camino n.26

    Posted on 08:26 hrs. | No hay comentarios
    Camino 26. El Matrimonio es un sacramento santo. -A su tiempo, cuando hayas de recibirlo, que te aconseje tu director o tu confesor la lectura de algún libro provechoso. -Y te dispondrás mejor a llevar dignamente las cargas del hogar. ——— EDICIÓN CRÍTICA Este puntofue redactado por San Josemaría en Burgos, en febrero-julio de 1938, lo mismo que el siguiente. A pesar de la proximidad temática, parecen estar distanciados en su redacción. San Josemaría escribió este punto en una octavilla de papel barato y el punto 27 en un trozo de papel más pequeño, semejante al usado para escribir otros puntos. San Josemaría, que está trasladando a Camino los puntos de Consideraciones Espirituales por el mismo orden que allí los encuentra, introduce ahora, delante del punto 28, que aborda una temática semejante, estos dos puntos nuevos. El conjunto son tres pinceladas sobre el matrimonio y el celibato. Este punto 26 contiene un criterio claro para la preparación de la juventud al matrimonio: la lectura de una adecuada bibliografía sobre el...

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  • Boletín de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei. Estudios publicados en castellano. Recogemos en un documento pdb (iSilo) la sección de Estudios de Romana desde 1997. Incluímos los artículos desde el N° 24 (Enero-Junio 1997) hasta el N° 50 (Enero – Junio 2010). [DESCARGA LIBRO GRATIS]

    Romana. Estudios

    Posted on 08:22 hrs. | No hay comentarios
    Boletín de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei. Estudios publicados en castellano. Recogemos en un documento pdb (iSilo) la sección de Estudios de Romana desde 1997. Incluímos los artículos desde el N° 24 (Enero-Junio 1997) hasta el N° 50 (Enero – Junio 2010). [DESCARGA LIBRO GRATIS]

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  • Doctor en Derecho por la Universidad de Viena y en Teología por la Universidad de Navarra. Fue ordenado sacerdote en 1973. Ha sido durante años profesor de religión en colegios públicos, después capellán universitario y párroco, siempre en Viena. Desde 2000 reside en Roma. Actualmente es miembro del Consejo General del Opus Dei.

    Ernst Burkhart

    Posted on 07:47 hrs. | No hay comentarios
    Doctor en Derecho por la Universidad de Viena y en Teología por la Universidad de Navarra. Fue ordenado sacerdote en 1973. Ha sido durante años profesor de religión en colegios públicos, después capellán universitario y párroco, siempre en Viena. Desde 2000 reside en Roma. Actualmente es miembro del Consejo General del Opus Dei.

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  • Claves teológicas de la enseñanza de San Josemaría (Fuente: www.opusdei.org) El segundo volumen de “Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de San Josemaría”, de los profesores E. Burkhart y J. López, expone teológicamente, de modo sistemático, el conjunto del mensaje de san Josemaría. 06 de junio de 2011 Este nuevo volumen se abre con unas sugestivas palabras de san Josemaría que muestran el tema de fondo: El cristiano, cualquier hombre o mujer cristiano, ha de ser “otro Cristo, el mismo Cristo”. Para explicar en qué consiste la identificación con Cristo, los autores estudian tres aspectos fundamentales en la enseñanza del fundador del Opus Dei: la filiación divina, la libertad y las virtudes cristianas. El primero de ellos es el pilar en el que se apoya toda la vida cristiana. Para san Josemaría, el “sentido de la filiación divina” recibida en el Bautismo es el fundamento de toda la vida espiritual. Él mismo lo comprendió en 1931 cuando, en medio de circunstancias difíciles, experimentó profundamente que “Dios es mi Padre”...

    Claves teológicas de la enseñanza de San Josemaría

    Posted on 07:40 hrs. | No hay comentarios
    Claves teológicas de la enseñanza de San Josemaría (Fuente: www.opusdei.org) El segundo volumen de “Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de San Josemaría”, de los profesores E. Burkhart y J. López, expone teológicamente, de modo sistemático, el conjunto del mensaje de san Josemaría. 06 de junio de 2011 Este nuevo volumen se abre con unas sugestivas palabras de san Josemaría que muestran el tema de fondo: El cristiano, cualquier hombre o mujer cristiano, ha de ser “otro Cristo, el mismo Cristo”. Para explicar en qué consiste la identificación con Cristo, los autores estudian tres aspectos fundamentales en la enseñanza del fundador del Opus Dei: la filiación divina, la libertad y las virtudes cristianas. El primero de ellos es el pilar en el que se apoya toda la vida cristiana. Para san Josemaría, el “sentido de la filiación divina” recibida en el Bautismo es el fundamento de toda la vida espiritual. Él mismo lo comprendió en 1931 cuando, en medio de circunstancias difíciles, experimentó profundamente que “Dios es mi Padre”...

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  • Adorar a Dios es la actitud que engrandece al hombre. Así lo explica el Prelado en su carta de junio, en la que profundiza en el valor de la Eucaristía. 06 de junio de 2011 Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos! Hace varios años, en una catequesis a niños que se preparaban para recibir la primera Comunión, Benedicto XVI explicaba el significado de la adoración a Dios. «La adoración —decía— es reconocer que Jesús es mi Señor, que Jesús me señala el camino que debo tomar, me hace comprender que sólo vivo bien si conozco el camino indicado por Él, sólo si sigo el camino que Él me señala. Así pues, adorar es decir: “Jesús, yo soy tuyo y te sigo en mi vida; no quisiera perder jamás esta amistad, esta comunión contigo”. También podría decir que la adoración es, en su esencia, un abrazo con Jesús, en el que le digo:” Yo soy tuyo y te pido que Tú también estés siempre conmigo”»[1]....

    Carta del Prelado del Opus Dei (junio’11)

    Posted on 11:22 hrs. | No hay comentarios
    Adorar a Dios es la actitud que engrandece al hombre. Así lo explica el Prelado en su carta de junio, en la que profundiza en el valor de la Eucaristía. 06 de junio de 2011 Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos! Hace varios años, en una catequesis a niños que se preparaban para recibir la primera Comunión, Benedicto XVI explicaba el significado de la adoración a Dios. «La adoración —decía— es reconocer que Jesús es mi Señor, que Jesús me señala el camino que debo tomar, me hace comprender que sólo vivo bien si conozco el camino indicado por Él, sólo si sigo el camino que Él me señala. Así pues, adorar es decir: “Jesús, yo soy tuyo y te sigo en mi vida; no quisiera perder jamás esta amistad, esta comunión contigo”. También podría decir que la adoración es, en su esencia, un abrazo con Jesús, en el que le digo:” Yo soy tuyo y te pido que Tú también estés siempre conmigo”»[1]....

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